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前，利玛窦来中国传教的时候，他就搞不清楚，中国人到底信的是什么神？！可是，利玛窦之所以能在中国成功，成为中西文化交流史上一个非常重要的历史人物，则是无疑他采取了易佛补儒的策略，走的一条上层路线，跟儒家...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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的关系中，昂旺洛桑起到了极为重要的作用。从这一件事情中，我们可以看出十三世达赖喇嘛性格的一大特点，即他认为是对的，或是形成了一种看法之后很难改变，一定要坚持到底，这完全反映了特殊环境中的特殊领袖人物的...
多杰才旦
|佛学论文|因明|五明|
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冈底斯、念青唐古拉、阿尼玛卿、年保页什则等青藏高原上的著名 山神，它们的化身都是白牦牛。细心的读者也许会发现，上面提到的山神的化身都是白牦牛。为什 么在牦牛前都要加上“白”字呢？这就引出牦牛到底是不是...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
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的爆发、本地物种的丧失……新西兰到底引进了哪些物种？即新西兰的海外移民，除了人类，还有谁？人类及其动物移民大军的迁入，究竟给新西兰的土著——本地特有动物造成了什么灭绝性的结局？
带着这些疑问，...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
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当作所缘、当作对象，除此之外，一切都不去理会、不去注意。虽中此，末那识畏惧去知道真正的自我。就如同身体不舒服时，会产生一种矛盾心理，怕去看了医生会被宣布感染了某一种病，因此拖延不去，但又很想知道到底患...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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都是虚妄，没有一种是真实的；既然没有一种真实的，世间事也该是虚幻的，那么，人到底“为谁辛苦？为谁忙？”一天到晚究竟为何奔波？为什么不对人生的生、老、病、死深入地了解呢？而为什么有生、死？就是有强烈俱生的...感到内心的空虚。后来想，看这些世间的万花筒难道是人生的究竟法吗？之后转到跆拳道，练了三年升到二段；后来有人告诉我，如此打打杀杀也不是人生。我当时想想也有道理。那么，到底人生是什么呢？
我一直寻找人生的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
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街头发表演说，贴标语，出壁报、散发传单，长沙市群众亲切地称他们为“和尚兵”。许多信徒踊跃捐款捐物，支持他们。长沙白云庵翊莲尼很受感动，赠给他们每人一顶草帽，一床草席，竖起大拇指赞道：“巨赞法师到底足个...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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……弟觉世间甚少居心为恶之人，惟是志趣卑下，目标一错遂错到底。我辈今日无可致力，有机会即劝人多读好书，使其浸润渐深，自可激发其志趣，此于世道人心，关系不小，但不可以善知识自居，倘以居高临下之态度...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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。中国文学有两个名句，也是清朝的，“多情自古空遗恨，好梦由来最易醒”，像黄粱梦，南柯梦，一下就梦醒了。
第五讲 (五) 十二因缘到底是什么
回转来讲中阴的境界，要注意，都不是像有些...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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没法整兴的症结处，若能医好此病症，中国佛教乃可重振。”
C：
那么，子孙丛林的弥漫，到底将造成何等危害？以至太虚大师将此佛教寺院“家族性”判为佛教衰败的根本症结？
D：
子孙...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html